李少石，广东新会人。第一次国内革命战争时期加入共产主义青年团，不久加入中国共产党。曾在香港海员工会、党联系上海和苏区的香港交通站、上海工人通讯社、中共江苏省委宣传部工作。 1934 年被捕， 1937 年始被释放。抗战后曾在港澳工作一个时期。后赴重庆，在中共中央南方局外事组工作。 1945 年 10 月 8 日不幸遇难逝世。

⑴ 抗战时期国民党盘据重庆，到处充满白色恐怖，无数特务经常在街道上窃听行人说话，搜捕革命志士。这两句是说反动派残酷横暴，看到可疑的无辜的人抓来就杀。 ⑵ 安内：国民党当局称扼杀人民革命力量为“安内”。攘夷：抗日。反动派所说的“抗日”，只是“挂羊头卖狗肉”，欺骗人民，实际上是在实行卖国投降路线，而用全力屠杀人民。 ⑶ 天之未丧斯民主：天意绝不会断送民主事业。天意，这里指人民的意志。独夫：为全国人民所唾弃的暴君，指蒋介石。 ⑷ 这是说蒋介石注定要灭亡，大杀革命志士是没有用的。这里以秦始皇比喻蒋介石。

　　1944 年作者在重庆写下了这首诗。作者借咏史说古道今，评论时政。首联“万千逻卒猎街衢，偶语宁辞杀不辜？”描绘了国民党统治下的重庆特务横行，滥杀无辜的黑暗社会景象，深刻揭露国民党当局特务政治的独裁专横，残忍暴虐。颔联“安内难忘伤手足，攘夷偏惜掷头颅。”回顾了抗战以来国民政府推行“攘外必先安内”政策给国内政治所带来的灾难。国民党当局置外患于不顾，对外实行妥协，“攘外”成了投降主义的代名词。对内则以“安内”为名，把国防力量用于“剿共”，扼杀红色政权。颈联“天之未丧斯民主，人尽能诛是独夫。”强调天意不可违，人类社会发展规律无法逆转，将来之中国必是自由民主的国度，而实行专制独裁的独夫民贼必将人人得而诛之。尾联“二世亡秦前鉴在，祖龙何事怒坑儒？” 祖龙即指代秦始皇。公元前 213 年，淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。在秦始皇三十四年（ 公元前 213 年 ），丞相李斯主张禁止“儒生”以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。史称“焚书坑儒”。作者用秦亡为例，以历史为鉴，说明天意不可违，民意不可逆的道理，凡逆历史潮流而动者必将自取灭亡。